中国人求神拜佛背后的实用主义，大家都心里有数。在中国历史上，也有两边战壕里共求一个神保佑的事，更让人不解的是，一边是族孙供奉死去的叔伯祖父，求他保佑是靠谱的，另一边，则是凶手供奉受害者，这个凶手，还曾经是受害者的部下。淝水战败后，前秦皇帝苻坚四面楚歌，鲜卑人杀到了长安城下。他按照谶语的指示，带着几百骑兵跑到了陕西凤翔的五将山，又被后秦的兵给围住，先是当了俘虏，没过多久，又被后秦王姚苌派人勒死。
过了几年，姚苌和前秦继任的“皇帝”符登交战，屡有不利，以为对方供奉苻坚得了保佑，也弄了个苻坚塑像供着，祈祷苻坚保佑他们打败对手。苻坚是氐人的皇帝，保佑氐人打胜仗，还有点道理，求他保佑你打败氐人，这不是做梦吗？符登看了都觉得奇怪：你以前是我家先皇的马仔，又把他干掉了，你还求他保佑，能有用吗？
果然，过了很久，苻坚的神明都没来保佑过姚苌一次。不灵也就算了，不求他不就行了吗？姚苌又做了件更“二”的事——把塑像的脑袋砍了下来送给对方。人是你杀的，你又塑像拜他，拜了不灵，又砍掉塑像的脑袋出气，这都什么逻辑？
这样的“二”事，还不是姚苌发明的，在他之前，鲜卑人也干过。前燕的慕容隽杀掉了魏国的冉闵，不知道是不是老天觉得冉闵比窦娥还冤，又是旱灾又是蝗灾，鲜卑人招架不住了，又把冉闵当“天王”供了起来，求他保佑五谷丰登。估计冉闵比较灵验，这神还就当了下去。不至于人都死了，还要连累塑像掉一回脑袋。
