今天小编为大家带来了一篇关于“爱屋及乌”的故事，欢迎阅读哦~
追本溯源，我们先搞清楚这个词的来源。
《封神榜》讲了武王伐纣的故事，武王为什么伐纣?商朝末年纣王无道，这是官方说法，很有堂而皇之的嫌疑。我们不妨肥着胆推测一下：武王在报老爹被拘禁羑里城私仇，或者武王喜欢朝歌的大房子，抑或是我就是想做天下老大。总而言之，公元前1046年，时甲子昧爽牧野一战武王一举灭掉了纣王。
纣王死后，武王心中却并不安宁，因为他总觉得人下还没有真正安定，而且如何处置商朝遗留下来的臣子，也让他头疼，他召见太公，问道：“进了殷都，对那些旧臣应该怎么处呢?”
姜太公说：“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱(爱人者，兼其屋上之乌);如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的仆从家人。那么，杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”武王认为这样不行。
召公上前说：“我听人说：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?"武王认为也不行。
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王应不偏爱自己旧时的朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人，这样就可以了。”武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下从此可以安定了。
今天我们看来，姜太公的思维是法家的祖宗。给天下事划定个标准红线一刀切下去，一断于法，好处是简单粗暴易于操作。但缺点也很明显，靠近红线的人肯定许多怨望，差之毫厘谬以千里，一个天堂一个地狱万劫不复了。
召公的办法则是区分开有罪与无罪，尽量避免冤枉打酱油围观者，很明显这办法更温和，更合理。但是操作起来就有难度，需要把有罪与无罪正确地区分开来。还有一个问题是，你划定的这个红线的公平合理性值得考量，你所谓的有罪是否就真有罪，真的该死。比如曹操要挟天子以令诸侯，但在刘备看来凡事和曹操对着干就是对的，这个理谁说的请。
那么周公呢?周公的意思是说，昨天已经过去了，我是老大天下臣民都是我的，纣王死了就没有敌人了，大家各回各家该干嘛干嘛去，从头开始无论商人臣民重新做我大周的臣民，大家都是好同志。
可以看到这种办法的效率最高，效益最好，得到财富的同时还得到了劳动者和管理者，几乎完全避免了破坏性的缺陷。但是这种办法缺点也很显然，后来“管蔡以武庚畔”，周公东征耗时三年，耗费多少财富就更不用说了。
虽然如此，我还是认为周公的办法最合理，最人性，最文明。因为周公已经做到了仁至义尽，至于征伐是因为你背叛国家，谁都不行，管叔和蔡叔不也在被征伐之列吗!难怪现在夸人文明说知书达理文明礼貌呢，周公可是礼貌的祖宗。
